कंवरो या से मुक्त होना (जिसका अर्थ है "मुकुट राजकुमार") एक उपनाम है राजपूताना, नेपाली तथा भारतीय व्यक्ति जो राजपूत और जाट जाति के सदस्य हैं। कंवर मध्य भारत और पाकिस्तान में पाए जाने वाले एक आदिवासी समुदाय को भी संदर्भित करता है, मुख्य रूप से छत्तीसगढ़ राज्य में, भारत और पाकिस्तान के पड़ोसी हिस्सों में महत्वपूर्ण आबादी के साथ।

इतिहास और उत्पत्ति

कंवर का मानना है कि शब्द कंवरो महाभारत में शासक वंश कौरव से लिया गया है और कहता है कि वे एक कौरव के वंशज हैं। त्रिवेदी (1971) के अनुसार, कंवर शब्द कौरव शब्द का भ्रष्ट प्रतीत होता है और रतनपुर के हैहयवंशी प्रमुखों के विश्वसनीय सैनिकों को संदर्भित करता है। हेविट (1869) ने उन्हें अपूर्ण राजपूत माना, जिन्होंने विंध्य रेंज की पहाड़ियों को बसाया और अन्य युद्ध जैसे अप्रवासियों की तरह हिंदू बनने में असफल रहे। कंवर छत्तीसगढ़ी और सदरी बोलते हैं।

वर्तमान परिस्थितियाँ

वे बिहार, छत्तीसगढ़, झारखंड, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र और ओडिशा में अनुसूचित जनजाति के रूप में सूचीबद्ध हैं।^{[10] [11]} वे बस्तर संभाग, महाराष्ट्र के गोंदिया और गढ़चिरौली जिलों और मध्य प्रदेश के शहडोल जिले, सिंध और पंजाब के जिलों को छोड़कर पूरे छत्तीसगढ़ में फैले हुए हैं।

कंवर जमींदार किसान हैं। द्वितीयक व्यवसाय के रूप में वे मजदूर के रूप में कार्य करते हैं। वे कई गांवों की सामुदायिक परिषद के प्रमुख के लिए एक व्यक्ति का चयन करते हैं। उस नेता को समुदाय के बुजुर्ग सदस्यों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है, और उसकी परिषद समुदाय की सामाजिक व्यवस्था की देखभाल करती है।

They worship many gods including Dulha deo, Bahan Deo, Thakur Deo, Shikar Deo and goddesses including Sagai Devi, Matin Devi, Banjari Devi etc.

कंवर के आठ अंतर्विवाही विभाग हैं- तंवर, कमलबंसी, पैकरा, दूध कंवर, राठिया, चंटी, चेरवा और रौतिया। इनमें से चेरवा, राठिया और तंवर को अनुसूचित जनजाति की सूची में शामिल किया गया है। वे पितृवंशीय, पितृसत्तात्मक और पितृसत्तात्मक हैं। कांवड़ में बड़ी संख्या में बहिर्विवाही टोटेमिक सेप्ट होते हैं जिनका नाम पौधों और जानवरों के नाम पर रखा गया है। कुछ टोटेमिक सेप्ट हैं बाघवा (बाघ), चिता (तेंदुआ), बिलवा (जंगली बिल्ली), बोकार (बकरी), बिच्छी (बिच्छू), भैंसा (भैंस) और सुआ (तोता)। अन्य सेप्टों में आदिला, भंडारी, चंद्रमा (चंद्रमा), चंवर (एक व्हिस्क), चंपा (प्लमेरिया फूल), चुआ (कुआं), डहरिया, धनगुरु, ढेंकी (पाउंडिंग-लीवर), दर्पण (एक दर्पण), फुलबंधिया, गोबरा शामिल हैं। गोबर बीटल), हुदरा (भेड़िया), कोठी (एक स्टोर-हाउस), खुमरी (एक पत्ती-छाता), लोढ़ा (एक जंगली कुत्ता), गोंगा कोचर, सनवामी, मांझी, नहना, समुंद, कोडिया दूध, सोन पाखर और सिकुटा ..

मैच का प्रस्ताव लड़कियों के बजाय लड़के के पिता की ओर से आता है। एक उपयुक्त दुल्हन का चयन करने के बाद, दूल्हे का परिवार दुल्हन के परिवार को यह कहते हुए एक पार्टी भेजता है कि दूल्हा एक प्याला लेना चाहेगा लोग (चावल-पानी) उनसे। अगर लड़की का परिवार बनाता है लोग, प्रस्ताव स्वीकृत है। सगाई समारोह के दौरान, जब लड़के की पार्टी एक कौरई रावत द्वारा उठाए गए चावल और उड़द के चूड़ियाँ, कपड़े और तले हुए केक के साथ लड़की के घर जाती है। वे भी लेते हैं सुक, वधू-मूल्य, विवाह के दौरान खाने के लिए बकरियों के साथ। शादी के लिए वे विशेष पोशाक पहनते हैं, जो पीढ़ियों से चली आ रही है। शादी तब की जाती है जब लड़की के घर में दूल्हा और दुल्हन एक साथ 6 बार एक पोल के चारों ओर घूमते हैं। इसके बाद लड़की के माता-पिता दूध से दंपत्ति के पैर धोते हैं। फिर वे दूल्हे के घर जाते हैं और वहां भी यही प्रक्रिया दोहराते हैं। अगले दिन दंपति जाते हैं और एक टैंक में स्नान करते हैं, जहां प्रत्येक दूसरे के ऊपर पानी के पांच बर्तन फेंकता है। और उनके लौटने पर दूल्हा अपनी पत्नी के कंधे पर हिरण की सात भूसे की छवियों पर तीर चलाता है, और प्रत्येक शॉट के बाद वह उसके मुंह में थोड़ी चीनी डालता है। यह इंगित करता है कि वह शिकार के माध्यम से अपने परिवार का समर्थन करेगा। चौथे दिन, दुल्हन छोटी लड़कियों के साथ गौरी का खेल खेलने के लिए अपने पुराने घर लौट आती है। इसके 3 महीने बाद वह अपने पति के घर जाती है।