बिरहोर लोग (बिरहुल) एक आदिवासी / आदिवासी वन लोग हैं, जो पारंपरिक रूप से खानाबदोश हैं, जो मुख्य रूप से भारतीय राज्य झारखंड में रहते हैं। वे बिरहोर भाषा बोलते हैं, जो ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा परिवार की भाषाओं के मुंडा समूह से संबंधित है।

शब्द-साधन

बिरहोर का अर्थ है 'जंगल के लोग' - एक मतलब 'जंगल', इससे पहले मतलब 'पुरुष'।

मानव जाति विज्ञान

बिरहोर छोटे कद, लंबे सिर, लहराते बाल और चौड़ी नाक के होते हैं। वे दावा करते हैं कि वे सूर्य से उतरे हैं और मानते हैं कि खरवार, जो सूर्य से भी अपने वंश का पता लगाते हैं, उनके भाई हैं। जातीय रूप से, वे संताल, मुंडा और होस के समान हैं।

स्थान

बिरहोर मुख्य रूप से पुराने हजारीबाग, रांची और सिंहभूम जिलों से आच्छादित क्षेत्र में पाए जाते हैं, इससे पहले ये झारखंड में कई छोटी इकाइयों में टूट गए थे। उनमें से कुछ उड़ीसा, छत्तीसगढ़ और पश्चिम बंगाल में भी पाए जाते हैं। वे झारखंड में रहने वाली तीस अनुसूचित जनजातियों में से एक हैं।

जनसंख्या

बिरहोरों की संख्या लगभग 10,000 है। कुछ सूत्रों के मुताबिक इनकी संख्या इससे कम भी हो सकती है।

भाषा

अधिकांश हिंदी बोलते हैं, जबकि कुछ गंभीर रूप से लुप्तप्राय बिरहोर भाषा बोलते हैं, जो ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा परिवार की भाषाओं के मुंडा समूह से संबंधित है। उनकी भाषा संताली, मुंडारी और हो भाषाओं के समान है। बिरहोर का भाषा दृष्टिकोण सकारात्मक होता है। वे अपने आस-पास के क्षेत्रों में प्रचलित भाषाओं का स्वतंत्र रूप से उपयोग करते हैं और सदरी, संताली, हो, मुंडारी का उपयोग करते हैं। 1971 में पहली भाषा में साक्षरता दर 0.02 प्रतिशत जितनी कम थी, लेकिन लगभग 10 प्रतिशत हिंदी में साक्षर थे।

सामाजिक-आर्थिक परिदृश्य

बिरहोरों की "आदिम निर्वाह अर्थव्यवस्था" विशेष रूप से बंदरों के लिए खानाबदोश सभा और शिकार पर आधारित है। वे खरगोशों और टिटिरों (एक छोटी चिड़िया) को भी फँसाते हैं, और शहद इकट्ठा करते हैं और बेचते हैं। वे एक विशेष प्रजाति की बेल के रेशों से रस्सियाँ बनाते हैं, जिसे वे पास के कृषि लोगों के बाजारों में बेचते हैं। आंशिक रूप से परिस्थितियों से मजबूर, आंशिक रूप से सरकारी अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित, उनमें से कुछ स्थिर कृषि में बस गए हैं, लेकिन अन्य अपना खानाबदोश जीवन जारी रखते हैं, लेकिन जब वे एक गाँव में बस जाते हैं, तो उनकी प्रवृत्ति खानाबदोश जीवन जीने की होती है। सामाजिक-आर्थिक स्थिति के अनुसार बिरहोरों को दो समूहों में वर्गीकृत किया गया है। घूमने वाले बिरहोरों को जहां उथलूस कहा जाता है, वहीं बसे हुए बिरहोरों को जांगिस कहा जाता है।

पारंपरिक धार्मिक मान्यताएं

बिरहोरों की पारंपरिक जादुई-धार्मिक मान्यताएं होस के समान हैं। मुंडारी देवता जैसे वह है बोंगा (सूर्य देव) और Hapram (पैतृक आत्माएं) सम्मान में उच्च रैंक।

हिंदू धर्म और पेंटेकोस्टल ईसाई धर्म अपने समाज में महत्वपूर्ण पैठ बना रहे हैं।

समझौता

अस्थायी बिरहोर बस्तियों को के रूप में जाना जाता है शौचालय या बैंड. इनमें शंक्वाकार आकार की कम से कम आधा दर्जन झोपड़ियां हैं, जो पत्तियों और शाखाओं से बनी हैं। पारंपरिक रूप से घरेलू सामान में मिट्टी के बर्तन, कुछ खुदाई के उपकरण, शिकार और फँसाने के उपकरण, रस्सी बनाने के उपकरण, टोकरियाँ आदि शामिल थे। हाल के दिनों में एल्यूमीनियम और स्टील ने बिरहोर की झोपड़ियों में अपना रास्ता खोज लिया है।

एकीकरण का प्रयास किया गया

1947 में भारतीय स्वतंत्रता के बाद, सरकार ने बिरहोरों को जमीन, खेती के लिए बैल, कृषि उपकरण और बीज देकर उन्हें बसाने का प्रयास किया है। बच्चों के लिए स्कूल, रस्सी बनाने के केंद्र और शहद संग्रह प्रशिक्षण केंद्र शुरू किए गए। हालाँकि, इन प्रयासों का बहुत कम फल मिला है क्योंकि अधिकांश बिरहोर खानाबदोश जीवन में वापस आ गए हैं।